حكم الحظور للافراح

حكم من يحضر الأفراح التي فيها أغان وموسيقى

 س: هل يجوز الذهاب إلى زفاف أحد الأقرباء قد استعمل فيه الأغاني والموسيقى؟ أم نلتزم بيوتنا وقد ألزمونا بالحضور؟ الاجابـــة  يجوز حضور تلك الأفراح إذا كان في ذلك مصلحة كإلقاء نصيحة أو تغيير منكر أو تخفيفه سيما إذا كان زواج أحد الأقارب أو الأصدقاء وترتب على التخلف بغضاء ومُقاطعة وإساءة ظن، وقد ورد في الحديث تأكيد إجابة الدعوة إلى وليمة الزواج وبيان أن من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله، أما إذا كان هناك منكرات ظاهرة لا يقدر على إزالتها كإعلان الأغاني المُحرمة والموسيقى والضرب بالطبول واختلاط الرجال بالنساء مع سفور النساء وتبرجهن أو إعلان شُرب الدخان والخمور أو استعمال أواني الذهب والفضة، فنرى والحال هذه عدم حضور هذه الحفلات والاعتذار لما فيها من المنكرات

النهي عن استخدام الموسيقى في حفلات الزواج

س: ما حكم تشغيل الأشرطة التي تحتوي على موسيقى في الأعراس ؟

 الاجابـــة هذه الأشرطة لا يجوز اقتناؤها ولا سماعها في حفلات الزواج أو في غيره، فإن الموسيقى من آلات الطرب وهو محرم لما فيه من إثارة الغرائز والاندفاع إلى التلذذ بتلك الأصوات المغرية إلى فعل الفواحش والمنكرات، فينهى عن بيعها وسماعها وكل ما له صلة بترويجها.والله أعلم.

حكم تساهل البعض في حضور أهله لحفلات الزواج التي بها منكرات

 س: قد يتساهل بعض الإخوان ممن يظهر عليهم الاستقامة والصلاح في حضور أهله لحفلات الزواج التي بها منكرات ثم يكون بفعله هذا حجة لغيره في الحضور بل ويصل الأمر إلى لمز وغيبة الإخوان الذين لا يحضرون أهلهم إلى هذه الحفلات بأنهم متشددون وغيره فما حكم هذا الذي يتساهل في حضور أهله لهذه الحفلات؟

 الاجابـــة إذا كانت تلك الحفلات يحصل فيها اختلاط بين الرجال والنساء، أو رفع النساء أصواتهن حتى يسمعها الرجال، أو فيها رقص طويل وغناء ماجن وتغنج وتطريب وتشبيب ودعاء إلى الفواحش والمنكرات وضرب الطبول وسهر طويل يترتب عليه ترك الصلوات وما أشبه ذلك، فلا يجوز لهؤلاء الصالحين المستقيمين إحضار نسائهم لمثل هذه الحفلات، كما لا يجوز لهم لمز إخوانهم المتنزهين والمبتعدين عن مثل هذه الحفلات الماجنة، فإن تركهم لذلك من باب البعد عن الوسائل إلى الحرام والوسائل لها أحكام المقاصد، وأما إذا كانت الحفلات لا توجد فيها هذه المنكرات، وإنما فيها شيء من الطرب المباح بالغناء الذي لا محذور فيه وضرب الدفوف، فإنه لا بأس من حضور هذه الحفلات لقول النبي صلى الله عليه وسلم لم: أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف ولقوله: هلا أرسلتم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم فإذا كان ذلك الصوت إنما فيه تحية وترحيب فلا بأس بذلك بل هو مأمور به، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: فرق ما بين النكاح والسفاح الضرب بالدف والله أعلم.

العرس علي الكتاب والسنة

س: كيف يكون العرس على الكتاب والسنة؟

 الاجابـــة إذا كان القصد كون الزوجين من أهل السنة والجماعة، اشترط كل منهما على الآخر أن يُحَكِّم الكتاب والسنة، وأن يعمل بالشريعة، وأن يُطبق تعاليم الإسلام، وأن يتجنب البدع والمحدثات في الدين، وأن يحافظ على تعاليم الإسلام، ويبتعد عما حرم الله، فإذا وقعت المخالفة من أحدهما فللآخر فسخ النكاح، وإذا كان القصد التعليم فيجوز للولي أن يجعل مهر المرأة تعليم سور من القرآن، أو أحاديث من السُّنَّة تقوم مقام الصداق، لقول النبي النبي صلى الله عليه وسلم: زوجتكها بما معك من القرآن .

حكم لبس دبلة الخطوبة

 س: ما حكم لبس دبلة الخطوبة للمخطوبين (الإناث) ؟

 الاجابـــة جـواب: هذه الدبلة من المحدثات ومما فشي في المتأخرين ولا نعلم في ذلك أصلا، وقد اعتاد لبسها كثيرًا من الناس وجعلوها رمزًا لمن كان متزوج ولا يلبسها الأعزب، وقد اعتاد بعضهم وضعها في السبابة أو الوسطى مع أن ذلك ليس مألوفًا في حق الرجال، ولا يجوز أيضًا للخاطب أن يُلبسها لمخطوبته قبل العقد، كما لا يجوز لها أن تباشر إلباسه لهذه الدبلة، وأما بعد العقد فقد يباح للزوج لبسها كعادة مألوفة لكن يضعها في الخنصر أو البنصر. والله أعلم.

 من ذهب عرس فيه منكر هل يأثم

س:هل يأثم من يذهب إلى عرس ويرى منكرًا؟ علمًا أنه لو أنكره فإن الجميع سيرمقه بنظرات الاستهزاء والاحتقار؟ الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ

س: هل يجوز الذهاب إلى زفاف أحد الأقرباء قد استعمل فيه الأغاني والموسيقى؟ أم نلتزم بيوتنا وقد ألزمونا

بالحضور؟

يجوز حضور تلك الأفراح إذا كان في ذلك مصلحة كإلقاء نصيحة أو تغيير منكر أو تخفيفه سيما إذا كان زواج أحد الأقارب أو الأصدقاء وترتب على التخلف بغضاء ومُقاطعة وإساءة ظن، وقد ورد في الحديث تأكيد إجابة الدعوة إلى وليمة الزواج وبيان أن من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله، أما إذا كان هناك منكرات ظاهرة لا يقدر على إزالتها كإعلان الأغاني المُحرمة والموسيقى والضرب بالطبول واختلاط الرجال بالنساء مع سفور النساء وتبرجهن أو إعلان شُرب الدخان والخمور أو استعمال أواني الذهب والفضة، فنرى والحال هذه عدم حضور هذه الحفلات والاعتذار لما فيها من المنكرات

ضرب الدفوف في الأفراح وحكمه بالنسبة للرجال

 ما حكم ضرب الدفوف للرجال وقت الأفراح ؟ وهل هناك من العلماء من أجازه للرجال؟

 الاجابـــة وبعد، فإن ضرب الدفوف سنة في أفراح الرجال والنساء، وسواء تولى ذلك الرجال أم النساء؛ وذلك لأن القصد منه إما إظهار الفرح به والسرور والاغتباط. فإنه مما يحصل به الفرح بين الزوجين وأقاربهما، وإما أن يقصد به إعلان النكاح لقوله - صلى الله عليه و سلم - أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف وإن كان الأفضل والمعتاد أن يتولاه النساء، ولكن لا يجوز إطالة ذلك والمبالغة فيه، بل يقتصر على نصف ساعة أو نحوها. والله أعلم.

 حول فتوى للشيخ في استعمال الدف للرجال

اطلعنا على فتوى فضيلتكم في كتاب "الفتاوى النسائية" حول استعمال الدف، وقد أجزتم فعله للرجال وهذا نص الفتوى (فإن استعمله الرجال فلا بأس) أ. هـ.

ولكن يا فضيلة الشيخ بعض الناس استغل هذه الفتوى وقام باستعمال الدفوف في جميع الأوقات والأحوال، فعلى المدرجات في الملاعب وفي الاستراحات، وإذا أنكر عليهم قالوا أن الشيخ أجاز الدف للرجال.

نرجو توضيح المسألة هذه

الاجابـــة وبعد، إنما جاءت الرخصة فقط للرجال والنساء في حفل الزواج لقول النبي - صلى الله عليه و سلم - : أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف فالفتوى فيها الجواز الخاص بحفلات النكاح، ولا يدخل في ذلك الملاعب والاستراحات؛ وعلى هذا ينكر على من توسع في فهم هذه الفتوى، وتوسع في استعمال الدف في غير ما رخص فيه، مع أن القصد إنما هو إعلان النكاح وإظهار شيء من الفرح والسرور. والأصل أنه في حق النساء، فإن لم يفعلن جاز للرجال بقدر الإعلان المطلوب. والله أعلم.